常润芳：与玄奘为邻 | 洛阳作家写洛阳
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编者按丨洛阳，到底是座怎样的城市？
洛阳有山水画卷星罗棋布，有巍峨城墙千年守望，也有玉楼金阙拂衣裳的诗酒趁年华和青砖黛瓦里的烟火人家。
如果写洛阳，就不能只写洛阳。要写流光溢彩的隋唐城“一夜鱼龙舞”、“星桥铁锁开”的盛唐幻夜，写满街鲜衣华裾的少年带你穿越千年的邀约，要写一口解乡愁的牛肉汤，写街边撸串的姑娘，写四月满城牡丹花香，写大街小巷人来人往，写日落斜阳青年匆忙……
汉魏文章半洛阳。自即日起，大河财立方联合洛阳市作家协会推出“洛阳作家写洛阳”专题，让我们随洛阳作家的文字一起神游洛阳城。
唐僧，姓陈，名祎，法号玄奘，偃师缑氏镇陈家村人。我，姓常，名润芳，偃师（现伊滨区）诸葛镇司马村人。
少时，看《西游记》，被唐僧的善念所感动，被唐僧的执念所折服。但不知活在神话里的唐僧原型，却是我的近邻。长大后，依然不知；再长大，读书求学，忙于生计，夹杂在城市熙攘的人流中，停不下匆匆的脚步，家乡也成了故乡。终于有一天，世界静了下来，我在文字里认识了这位老乡。
初春，我们一行10人，来到了“玄奘故里”。新扩建的景区，如绽放的花朵，灿得很远。我们一边走一边打听，绕来绕去，终于摸到了花蕊。
上午11时，寒意浓浓，游人稀少，这正合佛家的清净之境。我们沿台阶而上，穿过门牌楼。大门简朴，一副对联映入眼帘：千秋独步佛教慧日，万里投荒中华脊梁。横批：玄奘故里。跨过门槛，进入院内，迎面是影壁墙，上书“六尘六识”，古藤蔓攀爬其上，为院内一景观。朋友说，此佛学用语，即佛学造诣的最高境界一一六根清静。
院右边有绿竹摇曳，院左边有一孔古井。古井名“慧泉”，当地人叫它“神水”。我们踏上井台，见辘轳上吊着水桶，于是就摇起辘轳，似乎回到了玄奘大师的童年。吱吜吱吜，井绳一圈一圈绕着，汲上一桶漾着清波的泉水，月光似的透亮。此时，有本地百姓带着水壶，前来取水。他说，喝这井里的水，小孩儿聪颖早慧，老人延年益寿，还可以医治多种疾病，当地人奉为一宝。听他这么一说，我们咕嘟咕嘟灌了个饱，顿觉通体清爽、心旷神怡。
井旁一棵古树，尤为罕见。皂角树与槐树相伴而生：皂角挺拔，槐树婀娜。传说玄奘西去取经时，树头朝向西；玄奘回归东土时，树头朝向东。因此又称“望子树”“磨头树”。
往院子深处走，是左右对称的厢房。正后方为上房，供有玄奘塑像。塑像双手合十，双目平视，神态安详。我想，一个人的慈眉善目，也许就是修成正果之后的最高境界。
走出院落，朋友说：有些东西，睁眼是看不到的，只有闭眼静思方能看得到。是啊，像我这样的人，走马观花，只是看了个外壳，而内核里的、骨子里的，又能知道多少呢？
试想，若撇开玄奘这个人，若撇开一种精神，若剥离一种思想，若忽略一种境界，那么这个故居，也是再平凡不过的了。为什么一栋故居，能跑过千余年的光阴？为什么一个孤身取经的人，会走进光华四溢的传说？为什么一个人殁后，皇帝(唐高宗)会悲痛万分，叹曰“朕失国宝矣！”？为什么一代代人乐此不疲，愿意去听一个西游的故事？
答案也许就是：玄奘肯用一生的苦修，在国与国之间，搭建起一座文化的桥梁。在佛学领域，他是个拓荒者。
一个人仅有65年的光阴，是令人心颤的。而他又是如何消费这65年的呢？11岁走出陈家村，到洛阳，到长安。27岁踏上取经路，46岁归来。他又拿出19年的时光去译经，去传法。65岁叶落归根。一个人的一生，专注于一事，他面古佛、对青灯、读经卷。“苦行僧”这三个字，也许就源自于他吧！
其实，每个人的一生，都是修行，都是背负着高于自己头颅的藏经篓，藏经篓上覆竹笠，系一油灯，夜以继日地跋涉。悟空、悟能、悟净的一路护送，断然是没有的；神灵的庇佑与观音的指点，也是子虚乌有的。自己的信念、毅力与汗水，才是修行路上的支撑。
谁若肯如此苦行、苦修，谁就不会被光阴的薄翼扑灭，玄奘大师的一生就是明证。他的闪亮，使我脚下的这片土地，变得厚重而声名远扬，也让我这个老乡，说起话来有了底气。
1400余年后，我知道玄奘大师这位老乡，是因他的伟大。而后人不知我是他的老乡，那是因我的渺小。
作者简介：
常润芳，笔名怡然含笑，中学高级教师，河南省作家协会会员。出版诗集《踏歌而行》《暖暖》与散文集《熟透的光阴》。
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